一、文化產(chǎn)業(yè)化相關(guān)內(nèi)容及意義

1、"文化產(chǎn)業(yè)化"已成為世界潮流

文化實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一個(gè)階段的必然結(jié)果。人類在衣食住行等生存基本需求得 到滿足之后，必然會(huì)將注意力集中在精神文化層面上。并且，即使對(duì)于衣食住行的基本要求 也發(fā)生了改變，形成以實(shí)用性和"文化內(nèi)涵 性"相結(jié)合的新的需求。舉個(gè)簡(jiǎn)單例子，穿衣的目的從基本的保暖御寒，演變?yōu)轶w現(xiàn)個(gè)人特色 風(fēng)格的"時(shí)尚性"。 

在發(fā)達(dá)國(guó)家，文化產(chǎn)業(yè)已占據(jù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的首要 地位。汽車制造業(yè)一直是日本的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，然而在1995年時(shí)，日本娛樂(lè)業(yè)的年收入額就已經(jīng)超過(guò)了汽車制造業(yè)。美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)更發(fā)達(dá)，其版權(quán)產(chǎn)業(yè)、視聽產(chǎn)品、影視業(yè)以及出版業(yè)都已成為國(guó)家的支柱產(chǎn)業(yè)，在國(guó)民生產(chǎn)總值中占有相當(dāng)比重。 

2.我國(guó)實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)化的必然性

(1)為了滿足大眾日益增長(zhǎng)的對(duì)精神文化的需求，必然要實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)化。古人云:倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，說(shuō)的就是人類在解決基本生存問(wèn)題后對(duì)于精神層面的需求。旅游行業(yè)近幾年的收入增長(zhǎng)情況就可以看出越來(lái)越多的人在精神、娛樂(lè)上面投入較多,旅游不再是只有少數(shù)有錢人才能進(jìn)行的活動(dòng)了。 

(2)文化產(chǎn)業(yè)化是文化走進(jìn)現(xiàn)代化的必要選擇。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的全面發(fā)展,文化不再只是腦海中一個(gè)抽象的概念,而是變成可以生產(chǎn) 并帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的一件"產(chǎn)品",藝術(shù)、大眾傳播以及娛樂(lè)體閑等文化事業(yè)借助于互聯(lián)網(wǎng)緊密連接起來(lái),充分滿足人們的文化需求。 

(3)文化產(chǎn)業(yè)化引導(dǎo)中國(guó)文化走向全世界。世界上很多重要的文化現(xiàn)象都摻入了產(chǎn)業(yè)化 例如象征體育文化最高級(jí)別別的奧運(yùn)會(huì)。2008年在北京舉辦的奧運(yùn)會(huì)是我國(guó)文化面向世界的大集合。奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦不只是中國(guó)政府的功勞,它與商業(yè)運(yùn)作帶來(lái)的巨大經(jīng)済效益是分不開的。

(4)文化產(chǎn)業(yè)業(yè)化促進(jìn)未來(lái)文化的優(yōu)良發(fā)展。未來(lái)文化的發(fā)展趨勢(shì)是民族性、科學(xué)性、普適性。俗話說(shuō)說(shuō),只有民族的オ是世界的。保持文化的民族性才能在世界文化中站穩(wěn)腳步,才能 為世界文化的豐富性添一抹色彩。科技使人進(jìn)步,文化的科學(xué)性能夠使文化擺脫封建、愚昧,向正確的、高級(jí)的方向發(fā)展。文化的普適 性即大眾性,單指望政府引領(lǐng)大眾文化的前進(jìn) 是不現(xiàn)實(shí)的,也是很難實(shí)現(xiàn)的。必須通過(guò)產(chǎn)業(yè)化,借助商業(yè)力力量的推動(dòng),才能滿足社會(huì)需求 。

二、文化商業(yè)化的相關(guān)概念及側(cè)重點(diǎn) 

文化商業(yè)化可以說(shuō)是文化實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化必不可少的工具。如果單借助于政府對(duì)文化的保護(hù)、弘揚(yáng)以及傳承來(lái)發(fā)展文化,文化無(wú)疑會(huì)走向沒落。因?yàn)樗鼪]有跟大眾掛鉤,而是獨(dú)立存在于種保護(hù)機(jī)制內(nèi)。所以文化商業(yè)化是讓文化融入社會(huì)、融入群眾的不二選擇。

1.文化商業(yè)化使文化保持常青、新鮮

現(xiàn)在的社會(huì)是由商品組成的,以人(或者說(shuō)是金錢)為主導(dǎo),人們生活的方方面面都被商品包圍著。所以,將文化以商業(yè)化形式滲透到人們生活中,成為生活必不可少的組成部分,讓人們每時(shí)每刻的生活體驗(yàn)都成為文化傳承的種方式,無(wú)疑是使文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的最好選擇。

2.文化商業(yè)化構(gòu)建了一種適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新的文化,對(duì)傳統(tǒng)文化有一定沖擊 

商業(yè)化會(huì)賦予文化以更能為大眾所接受的新的價(jià)值和內(nèi)涵,自然會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)文化受眾比例下降。大部分人對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知是有偏差的,他們覺得將傳統(tǒng)文化與商業(yè)隔離起來(lái),才是對(duì)其的尊重和保護(hù)。這種想法顯然是感性 的,在現(xiàn)代社會(huì)里,文化和生活并不是獨(dú)立的,而是互相滲透,墨黑守成規(guī)者企圖將文化產(chǎn) 品關(guān)入壁壘,以為這樣就可以抵御外界新文化的入侵,實(shí)在是太過(guò)自欺欺人。

3.當(dāng)文化商業(yè)化過(guò)度偏重于經(jīng)濟(jì)效益時(shí),會(huì)導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)走向衰亡

當(dāng)前商業(yè)化的存在的問(wèn)題是,只發(fā)展文化衍生產(chǎn)業(yè),而沒有在其根本上探索及創(chuàng)新。舍本逐未的下場(chǎng)一定是慘淡的,所以政府要落實(shí)到具 體制度上,重視源頭產(chǎn)業(yè),才能夠提供不斷新生的文化養(yǎng)料。

三、文化產(chǎn)業(yè)化和文化商業(yè)化的共同點(diǎn) 

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,信息資源海量,想讓優(yōu)秀文化得到良好發(fā)展,就必須要對(duì)其進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化,以一種制度模式來(lái)制約其散漫甚至惡性發(fā)展。而無(wú)論是產(chǎn)業(yè)化還是商業(yè)化,其實(shí)在在實(shí)際操作中,最終都是以商業(yè)的形式進(jìn)行傳播與發(fā)展的。文化是一種精神產(chǎn)品,"精神"就意味著它是以滿足群眾精神需求為前提,"產(chǎn)品"則體現(xiàn)其商業(yè)性,是以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益為目的的商業(yè)活動(dòng)。無(wú)論是將其"產(chǎn)業(yè)化"還是"商業(yè)化",其目的都是為了推進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展,以增強(qiáng)國(guó)家 的綜合實(shí)力。 

四、二者的區(qū)別一一主要體現(xiàn)在過(guò)度商業(yè)化上 

過(guò)度商業(yè)化,體現(xiàn)在文化上就是過(guò)度娛樂(lè)化甚至媚俗。目前社會(huì)風(fēng)氣比較浮躁,導(dǎo)致一些文化產(chǎn)業(yè)單位急功近利,過(guò)多強(qiáng)調(diào)利潤(rùn)潤(rùn),以低成本制作影視、音樂(lè)等面向大眾的文化作品,雖然利潤(rùn)相當(dāng)大,但是卻對(duì)整個(gè)社會(huì)尤其是年輕人影響惡劣。這種過(guò)度商業(yè)化對(duì)青少年的毒害是顯而易見的,一些所謂謂的"青春文學(xué)""傷感的青春影視片""神化明星""拜金主義"等不良社會(huì)風(fēng)氣會(huì)誘導(dǎo)他們形成扭曲的人生價(jià)值觀。