曾被“嫌棄”的“非遺”,正被年輕人“捧紅”
作者|陶淘 來源|燃次元(ID:chaintruth)
曾一度被年輕人“嫌棄”的“非遺”,現如今正在社交平臺上“二次走紅”。
每天晚上9點半左右,95后的布依族男生王良洪,都會出現在自己的抖音直播間,日更不輟地介紹著本民族刺繡、蠟染的制作技法。而隨著彩色絲線翻飛起舞,數萬人齊聚直播間驚嘆王良洪的技藝,不少粉絲甚至在評論區直呼,“帥哥,想嫁!”
就在王良洪專注直播的同時,小紅書ID為“綰云舒”的00后男孩張明宇,剛剛結束白天穿梭在機械設備之間的維修工作,正準備在夜晚“切換開關”,在平臺上更新美術類非遺——“纏花”的相關視頻。
“白天朝九晚五的工作,晚上還要堅持更新視頻,說不累是騙人的。但每當我做纏花覺得累時,評論區里的一句‘好逼真’,都會成為我堅持下去的動力。”張明宇表示。
同樣以短視頻的形式堅持更新視頻的,還有ID為“武陣天王——杰哥”(以下簡稱“杰哥”)的B站UP主。杰哥告訴燃次元,自己幾乎隔日就會在B站上更新與甲胄(即盔甲)制作相關的視頻。
燃次元觀察到,杰哥的這些鎧甲視頻橫貫歷代,評論區更是不少粉絲直呼,“好想入手一套!”“想要穿一套盔甲去看古裝片!”
不難看出,非遺熱度的飆升,與社交平臺的發酵密切相關。
在小紅書搜索“非遺”,與之相關的筆記超100萬篇。此外,包括“非遺傳承人申請”“非遺文化有哪些”等帖子的討論,也比比皆是。不僅如此,在抖音上,一場與美食花餑餑制作相關的直播,可以吸引1.7萬觀眾點贊。在B站搜索“非遺”,ID為“南翔不愛吃飯”的UP主發布的“龍泉印泥”視頻流量高達1700萬。
而“非遺”在社交平臺的出圈,以及圖文、視頻裂變的根基,則在于年輕一代非遺愛好者制作和發布的內容的創新特性。
以纏花為例,纏花屬于傳統美術裝飾類項目,用多色絲線在以紙板和銅絲扎成的坯架上纏繞出花、鳥、蟲、魚,一般應用于發飾裝飾。但在張明宇看來,纏花技藝也可以制作擺件、掛畫。因此,在張明宇的筆記中,不乏創新型作品,比如纏花螺螄粉、纏花火鍋等。
圖/張明宇制作的火鍋
來源/小紅書 燃次元截圖
而為了吸引更多年輕人觀看非遺內容,杰哥也在做著不同的嘗試。
“除了甲胄制作,我也會發布趣味歷史文化相關的視頻。如此一來,古代服飾就可以和人物、環境相結合,變得鮮活起來。”杰哥向燃次元透露,在自己的視頻底下,“盔甲能否防虎”“金人和宋人盔甲PK戰力如何”等話題,討論得熱火朝天。
此外,傳承與創新的態度,還體現在年輕人制作非遺產品的方式上。
“在我看來,非遺既可以是手工的,也可以是機械化的,比起具體的制作技法,非遺更重要的是一種文化符號,一種精神信仰。因此,我們工作室會根據受眾定位和需求不同,提供機械化非遺快銷產品與手工定制產品。”王良洪表示。
與時俱進的傳承與傳播理念,再加上平臺的加持,也讓年輕手藝人在近些年獲得了更豐沛的收入。
杰哥透露,自己的全部收入中,有1/3來自B站廣告;王良洪工作室每月在抖店的銷售額也達到了20萬元;張明宇自從發布了“福祿壽喜財”的纏花視頻后,也會時不時在小紅書上接到纏花訂單。
如此一來,不少非遺傳承者,終于不用在“月亮和六便士”中,做兩難的抉擇了。
一
在粉絲中集齊工作室的“小神龍們”
7月11日中午,杰哥在B站上又更新了一期與古代服飾文化相關的視頻,并取名為《看<長安三萬里>的正確穿搭》。
在該視頻中,杰哥與他工作室的小伙伴們,分別穿上了青綠、帝王黃和藏藍色的唐朝服飾,“大搖大擺”地走進了電影院,觀看了近日大火的、講述唐朝詩人高適和李白情誼的動畫電影《長安三萬里》。
毫無懸念,視頻獲得了網友不小的關注和討論,彈幕中也不乏網友打趣道,“工作室三人的打扮像是‘反賊聯盟’史思明、安祿山和安慶緒。”
但在杰哥看來,不管網友作何評論,只要不是惡意的,對自己都是一種激勵。
杰哥是一位甲胄制作UP主,同時也是博物館的一名文物修復師,兼臨沂市工藝美術大師、深圳甲胄文化藝術館館長,經常會承接博物館的一些文物殘片的修復,包括古代兵器和現代工藝品。
圖/杰哥制作的視頻《看<長安三萬里>的正確穿搭》
來源/B站 燃次元截圖
對于杰哥來說,成為甲胄制作者并不是一件偶然的事。
“男孩子從小都有一個騎馬去沖鋒的夢想,我也不例外。而這個夢想在我這里的具象化體現,就是制作冷兵器鎧甲。”
杰哥酷愛歷史文化,小時候經常看一些歷史劇、連環畫,很喜歡里面古代的服飾。長大以后,他經常參加古代文化論壇,與國外的朋友交流他們的甲胄文化,比如日本、歐洲的甲胄歷史。
也是在這一過程中,杰哥發現,國外的甲胄保存得比較完好,沒有斷代,更覺得去復原我國古代的鎧甲,傳播甲胄文化,是自己身上肩負的責任。
如果說成為工藝美術大師之于杰哥,是一種基因中的某種必然,那在B站成為非遺UP主,并廣獲年輕人的喜愛,就多少有些出乎杰哥的意料。
“2020年2月,我開始在B站上發視頻。彼時只是抱著試一試的心態,把我制作的甲胄視頻發上去,想讓更多年輕人關注傳統文化,沒想到反響遠超預期。”杰哥回憶,自發布第一條視頻至今,自己在B站上已經發布了600多條與鎧甲制作、古代服飾相關的視頻,并積累了50多萬粉絲,視頻的平均播放量也達到了近百萬。
“最火爆的一支視頻《看來古人的力氣真的很大》,講的是唐代人的弓箭質量竟然達到了100磅左右,它的播放量甚至達到了440余萬。”杰哥透露。
隨著影響力的不斷擴大,不少粉絲表達了對甲胄的濃厚興趣,并對視頻內容做了二次傳播。這種以杰哥為一個原點,將非遺文化輻射到廣闊的時空半徑的現象,讓杰哥覺得自己的努力沒有白費,“印象很深的是一位老師,他告訴我,之前在給學生講歷史時,學生覺得比較枯燥乏味,但當他將我的視頻作為古代服飾文化的補充教學內容展示給學生時,學生的興趣提高了很多。”
但最令杰哥欣喜的,還是UP主的身份,幫助自己招募了“天下志同道合的豪杰”,非遺的傳承團隊,因此壯大。
“原本只是我一個人制作甲胄、修復文物。如今,我成立了工作室,而工作室的另外4位全職成員,全部來自我B站的粉絲。他們中有老師、自媒體工作者、幼兒園園長,以及五星級酒店的經理。”
“早期發視頻時,從甲胄制作、視頻創意到制作都是我一個人,但一個人的精力再充沛也是有限的,總會有枯竭的時候。現如今,工作室的小伙伴會負責探測、鍛打、研磨、焊接等甲胄的具體制作工作,而我主要負責視頻創意。各司其職,效率和質量都提升了很多。”
杰哥告訴燃次元,視頻影響力的逐漸擴大,也讓自己的收入有了明顯提升,“我目前的收入中,有1/3來自B站的廣告,其次則是甲胄產品、文物修復等。”
杰哥介紹,甲胄產品的制作周期大約在半個月到兩個月之間,“半個月的甲胄產品主要是半機械的,用現代車床壓出甲片再制作。而兩個月的甲胄就需要親自鍛打,每一片甲片可能都需要十幾分鐘。因此,純手工甲胄的價格也是半機械甲胄價格的5-6倍。”
“純手工的甲胄更有質感,人工壓邊也會讓材料變得更堅硬。”杰哥坦言,至少在現階段,半機械的甲胄完全無法取代純手工甲胄的品質。“但為了吸引更多的大眾消費群體,也為了更好地將甲胄商業化,我只能既接純手工甲胄單,也制作半機械甲胄,以此保證工作室的收支。”
“當然,即便如此,我偶爾仍需要兼職其它工作,來獲得收入以‘滋養’小眾的非遺工作。”杰哥透露,攝影師、模特、演員,這些工作自己都做過。
“不過,因為熱愛,對于我而言,不存在‘痛苦地堅持’,我更多的感受是樸素地快樂著。”
二
從漢服愛好者到成為“簪郎”
同樣沉浸在非遺制作樂趣中的,還有在中國鐵路蘭州局集團有限公司上班的張明宇。張明宇的主業是一名火車機械維修師,每天過著朝九晚五的規律生活,偶爾加班。
而看似枯燥的工作之外,生活中的張明宇,還有著不為人知的B面,即從小對藝術、設計與文化的熱愛。也是憑借著這一腔熱愛,張明宇成為了一位“簪郎”(做簪子的男生),在小紅書做著非遺博主。
“我比較喜歡漢服,身邊也有很多朋友是漢服愛好者,但又不想每逢節日就只送他們漢服。因此,我常常會糾結究竟該送他們什么。一方面,我覺得手工制品可能比較有心意,另一方面,自己又對纏花制成的簪子比較感興趣,所以就考慮學習一下纏花技藝,以后也能有拿得出手的禮物。”回憶起最初入坑纏花制作的契機,張明宇如是說道。
可謂是“一入纏花深似海”,在購買了與纏花制作相關的書籍,并且在各大視頻網站收藏了許多有關教程后,比起“制作禮物”,張明宇早已越走越遠,更是在業余時間,一頭扎進了纏花中。
“纏花的步驟主要分為圖紙設計和纏花兩部分,時長占比大概在1:2。一般制作一個比較復雜的纏花作品需要4-5天,因為不規則的圖形需要分解圖紙制作。”談起纏花的制作過程,張明宇滔滔不絕道,“以我在小紅書上發的螺螄粉或火鍋纏花為例,類似的作品需要先在硫酸紙上設計原創的圖案,然后轉印,大約需要花費30個小時才能制作完成。”
“之所以在頭飾、花朵等飾品之外還嘗試制作螺螄粉、火鍋、砂鍋紅燒肉等纏花作品,是因為我覺得纏花其實不僅僅可以做飾品,也可以做掛畫、擺件等。非遺的傳承,需要的是繼承和創新。”張明宇對燃次元表示。
圖/張明宇制作的螺螄粉纏花擺件
來源/張明宇提供
盡管纏花技藝可以變著花樣制作出不同作品,但作為一項伏案久坐的工作,張明宇也不免在一些時刻稍感疲憊或是孤單。
但成為博主之后,張明宇有了更多排解孤獨感的方法,“盡管費時、費眼,但每當我看到粉絲的留言,‘年度最佳’‘這簡直刷新我的世界’等評價時,就會覺得自己被重新注入了能量。”
張明宇告訴燃次元,在自己的小紅書賬號“綰云舒”的評論區內,能看到不少對學習纏花制作饒有興致的粉絲,“他們當中,有的人是原本沒學過,想要了解怎么制作的;也有的人是本來就會基本的纏花技藝,想和我學習螺螄粉、火鍋等復雜的制作方法的。”
此外,網友在評論區的留言,也讓張明宇“get”了新知識。“在纏花螺螄粉的評論中,有網友提到‘螺螄粉也是非遺哦!’。我因此才知道,這原來是兩個非遺的加成。”
網友對非遺的傳播與交流,不僅將非遺的討論度放大,也拓展了許多網友對非遺的認知邊界,更讓非遺的傳承變得大眾化和自發化。
與此同時,在張明宇強烈感受到了自己發布筆記的意義的同時,接到了人生中的第一個非遺訂單。“在我發了‘福祿壽喜財’的纏花作品后,第一次有客戶找到我,想讓我幫他們做纏花作品。從那時開始,我會在制作完一個新的作品后,留一份珍藏,如果還有顧客想買,我也會出,作為自己的兼職收入。”張明宇透露。
當然,由于還有著機械維修的主業在身,張明宇在纏花制作上投入的精力與在線上接的商單都不算多,“工作忙的時候,我每天可能也就做2個小時的纏花作為調劑,纏花收入對我來說也并不是特別重要。每每看到纏花的成品時,有成就感其實就夠了。”
三
“非遺,人類的精神信仰”
同樣在非遺產品制作中收獲滿滿成就感的,還有95后王良洪。
每天晚上9點半左右,王良洪都會在抖音日更不輟地直播刺繡、蠟染技藝,單次直播最多吸引了8萬觀眾觀看,單個短視頻播放量最高達195萬次,而置頂視頻的最高點贊量更是達到了4.1萬次。
圖/王良洪的抖音賬號主頁
來源/抖音 燃次元截圖
高人氣的背后,是這位年輕小伙近20年傳統技藝的積淀。
王良洪介紹,刺繡和蠟染,指的分別是針線在織物上繡制的各種裝飾圖案的總稱,以及我國民間傳統紡織印染的手工藝。
對于出生于貴州省安順市關嶺布依族苗族自治縣的王良洪來說,這兩項非遺技藝,仿佛是刻在他骨髓中的一部分,“不記得是從何時開始學習這些手工藝的,就覺得從小就會一點。”
不過,也正是因為自小的生活環境里,刺繡與蠟染制作并不罕見,王良洪也并沒有重視這些非遺技能。
“直到我在貴陽學院上大學,大學老師在偶然間發現了我的手工藝技能,建議我通過學校團委申請一些資金來組建自己的工作室時,我才逐漸意識到,這些手工技藝的重要性,也意識到掌握這些民族非遺技能的年輕人少之又少,甚至是斷崖式下跌,非遺技藝式微。”
正因為此,大學設計專業畢業后,為了傳播非遺文化,王良洪在貴陽做室內設計師的同時,還兼職了貴州民族大學一門被稱為“貴州民族民間工藝”的必修課。
“這門課的意義雖然不算小,但似乎又并不足以達到我想要的效果,因為學生們只需要知道不同圖案是哪個民族的,并不學習真正的技藝。紙上談兵,在我看來不是扎實的傳承。”
思量過后,王良洪選擇了在2020年3月回到安順老家,開設屬于自己和朋友的山谷花設計工作室,專門研發刺繡、蠟染產品,希望以文創產品的形式傳播民族非遺文化。
“工作室剛成立的時候,由于客觀原因,旅游業經營受阻,我們的線下文創店也近乎破產。”王良洪回憶道,“因為當時也沒有經營經驗,在市場營銷等方面,更是遇到了不少瑣碎的問題。”
幸運的是,在文創產品上碰壁一段時間之后,王良洪和工作室的小伙伴,找到了新方向,“我們彼時打算把主業重新做回到服裝產業上。畢竟我們自己民族的人,無論是否旅行,都需要民族服裝來裝點生活、延續信仰。”
果然,在改為制作服飾后,文創工作室的收入有了明顯提升。
但說到山谷花影響力的重大轉折點,還是在2021年5月,王良洪在抖音上發布了與非遺相關的短視頻后。
“最初只是嘗試的態度,并沒有對大眾的反響有所期待。”王良洪回憶道,“沒料到大眾對我很是刮目相看,或許這與我是一個會刺繡的男孩也有關系。”
“網友對非遺的熱情,讓我覺得自己肩負著宣傳民族文化的責任,也因此會去做一些公益的刺繡直播,發更多非遺制作的視頻。”王良洪表示,如此一來,非遺文化的課堂,就由貴陽拓展到了全國各地,打破了時空界限。與此同時,傳播的內容也可以更加靈活,涉及更多實操。而線上的傳播還促進了各民族之間非遺文化的碰撞,“布依族、壯族、苗族的刺繡,都有著一定的相似性,大家會在評論區討論非遺技藝。”
抖音直播、短視頻等也幫王良洪擴大了生產,增加了服飾銷量。“一開始服飾銷量不景氣,后來我們根據平臺上當下年輕人的需求,不斷研發、創新,改良后布依族的服飾,逐漸受到了年輕人的追捧。”
工作室的聲名鵲起,也讓王良洪和同好們有了更多的收入,“我們工作室現在總共30多人,大家每月通過抖店獲得的線上收入,能夠達到20多萬元,占據線上線下全部收入的1/3。而在貴州工作時,我每月的薪資大約只有3000多元。”
當然,山谷花的經營佳績,也離不開王良洪對現代化科技的包容態度。
“在我看來,非遺的發展需要與科技結合起來。我不排斥機械化生產,比起制作技藝,非遺體現得更多的是民族的文化符號。因此,讓一部分非遺文化變成快銷品,也可以讓這些非物質文化更好地傳播到消費市場。”王良洪認為。
基于此,與杰哥的甲胄工作室一樣,在山谷花工作室,面對著不同的消費群體,純手工與半機械的刺繡制作,“友好”并存。
“手工藝制作自然有著機械制作不可取代的東西,那就是一種承載著精神需求的能量。因此,我希望非遺手工藝在我們這里不要斷代,可以繼續傳承下去。”王良洪補充道。
編者按:本文轉載自微信公眾號:燃次元(ID:chaintruth),作者:燃次元工作室
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