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　　熊膽的藥效很早就被亞洲人所認識，在取膽術發明前，人得到熊膽的辦法是剖腹取膽，一命換一膽。19世紀80年代，朝鮮發明“活熊取膽”，這一技術隨后流入中國。

　　所謂“無管引流”，是指建立一個連通膽囊和腹壁的管道，從該管道內抽取膽汁。為了避免膽汁袋被撓破和傷口感染，被抽膽汁的熊會被穿上一種重達30斤的“鐵馬甲”。

　　由于這種取膽方式太殘忍，目前已被很多國家摒棄。1997年，國家林業局出臺規定，把“無管引流”作為“活熊取膽”的唯一合法方式。歸真堂的官方網站上顯示，歸真堂取膽汁正是采用這種“無管無痛引流法”。

　　中國野生動物保護協會官網介紹說，每年供消費者直接食用的中藥熊膽粉市場銷售規模僅約為7噸，而更多的“菜花膽級熊膽粉”每年供給量為20噸左右，這些熊膽粉被用來制作各種保健品以及酒、茶等相關制品。

　　事實上，歸真堂也一直將“熊膽粉”定位于高端禮品市場，稱“熊膽粉養生送禮送健康，送禮新潮流”。經過“活體取膽”取來的膽汁倘若被用于救死扶傷或許尚能讓人接受，但這些打著中藥標簽的熊膽粉最終卻被用于制作成各種保健品這無疑會激起更多人的憤怒。

　　事實上，歸真堂并非首家以熊膽為主要經營內容的擬上市企業。今年1月8日，上海凱寶藥業有限公司在創業板上市，該公司主打產品“痰熱清注射液”的主要原材料是熊膽粉。2009年上海凱寶采購熊膽粉的量近10噸，上市后資金更加充裕的上海凱寶，預計2012年熊膽粉的需求量將達到18噸。

　　相關媒體報道稱，熊膽功效并非不可替代，至少有50多種藥材具有相似功效。

　　“沒有買賣，就沒有殺害”。確實，人們為了象牙而殺害大象、為了犀牛角而殺害犀牛、為了虎皮和虎骨而殺害老虎、為了熊掌而殺害熊、為了海龜殼而殺害海龜……如果人們沒有了上述需要，偷獵者還會如此喪心病狂地捕殺它們嗎？

　　為了保護野生動物，有識之士做出了不懈的努力，各種國際公約也先后制定。禁止象牙交易保護了大象，禁止虎皮交易保護了老虎。八十年代后期，我國承諾了放棄千百年來用犀牛角和虎骨入中藥的習慣，改用其它代用品來取代犀牛角和虎骨，從而在保護犀牛和老虎方面邁出了極為重要的一步，得到了國際上廣泛好評和贊賞。

　　然而，隨著現代養殖技術的發展，在強大的市場需求和利益驅動下，穿山甲、娃娃魚等稀有物種均得以繁衍，現代珍稀動物養殖業也已經發展成為一門具有較高生物保護和經濟價值的行業。

　　亞洲動物基金的數據顯示，目前全國有11個省區建有活熊取膽的養熊場，數量多達98家，膽熊的數量已經從當年的6000多只增加至1萬多只。

　　黑熊養殖和“活熊取膽”技術在中國已經合法存在了30多年，但這始終是個合法卻難稱人道的買賣。

　　雖然網絡上對于歸真堂上市的反對聲沸沸揚揚，但由于“活熊取膽”在我國仍屬合法，歸真堂不僅具有合法的經營資格，而且也經過了正規上市手續的審批，因此，這些反對聲多少顯得“底氣不足”。

　　歸真堂創辦人邱淑花認為，歸真堂養熊和取膽生產熊膽粉均經有關部委批準，是合法企業。

　　目前，NGO基金會已獲得多名全國人大代表、政協委員的支持，爭取在3月份召開的“兩會”上，再次拿出廢止“活熊取膽”的議案提案。

　　上市受阻、背腹受戳，陰謀論、陷害論都不是歸真堂面臨的真實危機，其真實的危機在于：歸真堂的行為跟人類當下的普世價值和行為準則發生嚴重的對立。邱淑花和歸真堂的邏輯，是建立在“熊比人低等，所以可以利用，不論是否殘忍”這樣的心態基礎上。

　　企業要經營，要發展，甚至要上市，這是社會經濟發展的必然趨勢。企業在日常的經營活動和發展過程中，吸收就業、繳納稅收、創造財富，只要它合法經營，只要它履行企業公民的職責和義務，在法律的層面上，它都不應該被譴責。但是，企業責任的本質和核心是弘揚人道主義精神，重人文，講人情。企業責任要求企業不但追求資本增值和利潤最大化，而且同時追求與消費者之間的和諧，包括人與自然的和諧...[詳情]