扎一次4塊錢，對于醫生來說感覺完全不一樣。很多中國醫生在國外沒辦法做西醫，只能想盡辦法用中醫提高療效，會看很多書，學很多東西，加之商業利益的刺激，他們的水平往往會比國內的中醫高。

如今這些民營的中醫機構，因為圈子小，都互相認識，也是很好的關系。他們認為應該重新站出來、聯合起來，真正按中醫學科的特性去探索一個適合學科發展的管理模式和形式。

雖然在各個中醫館跳槽的情況時有出現，但大家的關系并沒有因此變得緊張。

徐文波認為進入中醫行業的人能夠發揮各自特長，大家應該聯手起來為中醫行業做一些事情。就如同她與哥哥徐文兵在同一屋檐下，一個管理著御源堂，治療病人、研究中醫專業，一個開辦厚樸中醫學堂，將更多精力傾注在中醫文化的傳授和傳播上。兩人各自為政，也不時互相交流、互相扶持一把，所做的都是為中醫發展添磚加瓦的事情。

對于中醫商業模式的發展，徐文波有一套自己的總結：用職業培訓傳承中醫、用現代科技帶動中醫、用連鎖管理發展中醫、用國際推廣弘揚中醫。她認為，中醫最符合現在的“5P醫學模式”。“5P”即預防性(Preventive)、預測性(Predictive)、個體化(Personalized)、參與性(Participatory)和健康促進(Promotion)。

現在，京朋匯有11項專利技術，都是在治療方法上面，所以他們現在屬于高科技企業。邱琳認為，作為一個醫療機構，他們就是憑中醫里面一個一個的方法和成果在運營。“如果沒有一點自己的東西，不可能走得長、走得久。”

新中醫

不改革就不能振興

“我希望投入中醫事業的年輕人都是很時尚的，他們出身中醫科班、熱愛中國傳統文化、寫寫小楷、喝喝茶、精通外語、父母健在、劫富濟貧、收入可觀。”徐文波好像是在按照她的模子來制定“新中醫”的要求，但她說她還遠未達到，比如說寫小楷、天文、地理。

當我們問她，為什么一定要求父母健在時，徐文波說，如果自己沒有學透的話，父母身體能好嗎?我們覺得這樣的人一定難找，但她認為，一定會越來越多的。

其實，說得一口流利的外語、寫得一手漂亮的小楷，真的沒有絕對的必要，這些都過于理想化，徐文波覺得中醫大夫最主要的是會看病，而且要樂于普及中醫，還要會看化驗單。

在日本工作多年的徐文波在思想上走在時代前沿，她覺得中醫作為一種職業必須要重新定義。對于大部分的年輕人來說，他們都希望能有一份體面的工作，同時滿足自己對物質的追求。中醫職業必須滿足他們的需要，才能在人才輸入上有更多的保障，而不是像現在這樣，要么是“沒出路”人的選擇，要么是“貴族”的選擇。

而對于如何達到這一目的。御源堂負責人徐文波和李永明的思路多少有點異曲同工，他們都想培養媽媽們對中醫的了解和熱情。“只有媽媽看到中醫大夫很牛、挺滋潤的、茶也懂、車也有、老去國外旅游、病也看得好，才會培養孩子當中醫全科醫生。如果像現在這樣很多中醫診所都哆哆嗦嗦的、診所又小又臟、藥房也那么破、指甲也不剪，你愿意讓他當嗎?”徐文波找到了問題的關鍵。

兆麟堂的韓韓潔希望能夠盡快找到經營人才，這樣她就可以有時間幫魯兆麟老師抄抄方子，在協助魯老師工作的同時，學習一些知識，當好跟班。她覺得真正的師傳，就是鞍前馬后地伺候著，從老師的一言一行中體會全然的精髓。現在，她的兒子在中醫大學讀大二，將來有望傳承中醫衣缽。

徐文波覺得，自己從來沒有想著弘揚中醫。她認為，中醫是一種能量，生生滅滅，卻不會完全消亡。徐文波的哥哥徐文兵告訴她，人有愿望、有能力，就多做一點，沒有能力就少做一點。徐文波自己的理想，是做御源堂的學術交流會，她希望大家聯手起來，發揮各自的特長，借助科技的力量，包括網絡教學等等。

什么樣的東西能獲得追捧?就是要把傳統中醫用大家理解的語言闡述出來。徐文波很推崇歌手周杰倫宣傳傳統文化的方式，一首《本草綱目》讓多少年輕人記住了那么多專業的藥名?她覺得這就是符合時代需要的中醫傳播方式，這樣的傳播者越多越好。梁冬做的也是同樣的事。他曾說，他不會當大夫，但是會更多地推廣中醫。

要懂得最民族的東西，同時要具備與世界交流的能力，這就是對國學、中醫頂尖人才的評判標準。或許只有這樣的人，才能真正地去傳承，并懂得如何在這個世界上去發揚這些東西。這些也是時代的要求。

“看我抓一把中藥服下一帖驕傲……這些老祖宗的辛苦我們一定不能輸。”這是周杰倫《本草綱目》中的歌詞。